وتسعين ومئة ، وفيها رحلنا إليه على طريق البصرة ، وصادفنا عبد الرحمان بن مهدي « 1 » عليلا فأقمنا عليه أيّاما ، ومات عبد الرحمان بن مهدي وحضرنا جنازته ، وصلّى عليه إسماعيل بن جعفر ، ورحلنا إلى سيّدي أنا وأخي دعبل ، فأقمنا عنده إلى آخر سنة مئتين ، وخرجنا إلى قم من بعد أن خلع سيّدي أبو الحسن الرضا عليه السّلام على أخي دعبل قميصا خزّا أخضر ، وخاتما فصّه عقيق ، ودفع إليه دراهم رضويّة وقال له : « يا دعبل ، صر إلى قم ، فإنّك تفيد بها » . فقال له : « احتفظ بهذا القميص ، فقد صلّيت فيه ألف ليلة ألف ركعة ، وختمت فيه القرآن ألف ختمة » . فحدّثنا إملاء في رجب سنة ثمان وتسعين ومئة « 2 » قال : حدّثنا أبي موسى بن جعفر قال : حدّثني أبي جعفر بن محمّد قال : حدّثنا أبي محمّد بن عليّ قال : حدّثنا أبي عليّ بن الحسين قال : حدّثنا أبي الحسين بن عليّ قال : حدّثنا أبي عليّ بن أبي طالب صلوات اللّه عليهم أجمعين قال : « من أدام أكل إحدى وعشرين زبيبة

--> - ورواه - مع تفاوت في اللفظ - الكليني في كتاب الأطعمة من الكافي : 6 : 351 - 352 باب الزبيب ح 1 عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . وفي الحديث 2 عن محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد ، عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام . ( 1 ) عبد الرحمان بن مهدي بن حسان بن عبد الرحمان أبو سعيد العنبري صاحب اللؤلؤ ، من رواة العامة الموثّق عندهم ، ولد سنة خمس وثلاثين ومئة ، وتوفّي بالبصرة في جمادى الآخرة سنة ثمان وتسعين ومئة وهو ابن ثلاث وستّين سنة . لاحظ ترجمته في : الطبقات الكبرى لابن سعد : 7 : 297 ، والتاريخ الكبير للبخاري : 5 : 354 ، والجرح التعديل لابن أبي حاتم : 1 : 251 ، والثقات لابن حبّان : 8 : 373 ، وتاريخ بغداد للخطيب : 10 : 240 ، والمنتظم لابن الجوزي : ج 1 في وفيات سنة 198 ، والوافي بالوفيات للصفدي : 18 : 283 ، وتاريخ الإسلام للذهبي : وفيات سنة 198 ص 279 ، وطبقات الحنابلة : 1 : 20 / 277 ، وتهذيب الكمال للمزّي : 17 : 430 / 3969 ، وتهذيب التهذيب لابن حجر . ( 2 ) من قوله : « من بعد أن خلع سيّدي . . . » إلى هنا ، غير موجود في المجلس 13 .